題目：因為你的財寶在哪裏
講員：張維雄弟兄
馬太六:21「因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。」
希十一:24-26「摩西因著信長大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂，他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」
今天的主題是思念天上的事---積財於天．我要講三點。
- 從聖經的角度看什麼是真財寶---基督是至寶
- 如何積財寶---奉獻我所有
- 摩西是如何看財寶---信徒的榜樣
一件東西，不止是人事物，只要是你所寶愛的，看如性命一樣，影響你生命的方向和行動，便是財寶.不止是金銀，像名譽地位金錢學問任何一項佔據了你的心，取代神應有的地位，成為捆綁，攔阻你和神的關係，使你向著天的心疏遠，這些都是人的財寶.有財寶的人不見得是很富有的人，很窮的人也有財寶.一貧如洗的老婆婆也有生蛋的雞作財寶.她用所生的蛋去交換生活所需，所以只是小孩子不小心踢了牠一下，她就跟你拼命。
人成為財寶
好像雅各，他所愛的妻子拉結，為他誕下了約瑟和便雅憫。約瑟十七歲的時候便被哥哥賣到埃及去，哥哥就用羊的血染了彩衣給雅各看，雅各便以為失去了約瑟，只剩下便雅憫.後來因為飢荒，他們要到埃及去糴糧，其實約瑟已經在那裏當宰相，他要求把便雅憫帶來，雅各怎樣也不肯，因為這是他所愛的妻子唯一留下的兒子，所以當猶大在約瑟前說出雅各的心境時，他說這童子便雅憫的命是與父親的命相連的，若有甚麼不測，父親便要慘慘的下到陰間裏去，這老雅各已到了一百三十歲，便雅憫是他心中的唯一寶貝，神便藉著約瑟的手，為著全家的性命，全以色列的存活，使雅各放下了便雅憫，他放手，釋放了.最終他沒有失去便雅憫，我們看見便雅憫的心是與雅各的心相連.便雅憫是雅各的財寶。
名譽地位金錢為財寶
有些人看名譽很要緊，誰來破壞便會跟你拼過.有些人看重地位，香港有些議員有很多時候要自己貼錢的，有次訪問一個議員為什麼要貼錢作議員？因為自己有生意，可以在社會贏得一時的地位.有些人愛財如命.像稅吏長撒該，他沒有得著主前，錢財是十分重要的，但他並不滿足，直到主耶穌尋找遇見他.人子來是要尋找拯救失喪的人.撒該是主尋找拯救的人，當天他從樹上下來，歡歡喜喜地接待主回家，主耶穌沒有說十一奉獻的道理，沒有說他充滿了不義的錢財.撒該只是接待了主，不謹接待到他家中，也接待到他心裏.原來被錢財佔據的心，被主進來，錢財便從心裏出去了.他把身家的一半給窮人，若訛詐了誰便還他四倍.當天便已頃家盪產了.但他把真財寶接來了，失去了飄渺不定的錢財，卻充滿喜樂.歡歡喜喜擺設筵席地接待主.
現在有些人哭喪著臉地接受主，被迫舉手決志，有多少人是真正歡歡喜喜的接受主？當眼睛真正打開，看見主是至寶時，便知道主以外的一切都成為糞土，沒有了地位.不是說甚麼也不要，而這些是今世短暫的東西，都不能直到永恆。
屬靈的啟示，看見，領受，在主前的學習，這些都是我們今世的經歷，但能成為來世的豐富.所以我們說基督徒可以投資，但不是投資房地產，愛情，而是投資永恆.現在投資將來，今世投資永恆.這是有價值的。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善.若沒有嘗過，用人有限的心思，憑理性是無法接受的.像詩歌所說”求你開我的眼，奪我的心”.開我們裏面的眼睛，看破今世，看見永世，透過屬地的事物，看到屬天的寶貴.使我們整個心被主奪去.
現今科技發達，有次我讀到保羅書信受了感動，用手機跟姊妹發了三條短訊：
- 為神而癲狂。
- 因主而著迷。(有馬迷，球迷，歌迷，但大衛因神公義的典章半夜便起來稱謝神)
- 靠聖靈而喜樂。願你憐憫使我充滿你大愛，使我們能不顧一切的為你而生活，為神而癲狂。
亞伯拉罕當時住在充滿偶像的吾珥，但主的榮耀一向他顯現，所有的偶像也黯然失色，他離開吾珥，過著帳棚的生活，能從安穩的生活起來跟隨神，過一個飄泊的生活，為什麼？因為榮耀的神一進來，所有不榮耀的都被趕出去，神在他的生命設立寶座，規範了他一生的生活和行動。
每人都有財寶，有以人以事以屋為財寶，但沒有一樣及得上主.主是千萬人中的第一人。六年前，我眼出了問題，視力出現問題，但我的工作是要靠雙眼的，要放下工作，主啊，你令我外面的眼睛看不見，求你打開我心中的眼睛。因為神的憐憫，神會聽我們的禱告，看見他是至寶，沒有任何人事物可以與神相比。
2.如何來積財寶？是奉獻我所有。
保羅是一個有為青年，但當主向他顯現後，他的’一生前途’沒有了，但這若和永恆來比較，只是糞土。積財實應是拿進來的，多是放在自己的家裏，怎麼是奉獻出去呢？基督徒的積財，是放在神的手裏。
人為何要積財？古人說是養兒防老，積穀防飢。積蓄的目的是為著將來的豐富，居安思危，要多一點錢，將來可用，這對世上的人來說是無可否認的，因為他們還未認識主，不知真正供應的源頭是甚麼。世人說要靠自己，因為窮就會舉目無親.現在的人若你做大生意時，親戚朋友都會向你祝賀，但你若不行的時候，卻沒有人會雪中送炭，所以說要靠自己，頃全力的儲畜.為將來，以免不測。
在金融風暴前，有一個三十多歲的人，因炒豪宅而擁有十億，記者也去採訪他，但經過金融風暴以後，就連一億也沒有，只剩下美麗的回憶。「不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷。」(馬太六:19-20)今天人積儹財寶在地上，但地上有虫子咬，地獄也有不死的虫，不單咬人也咬錢.我有一個堂弟在印尼做黃金加工廠，把印尼盾放在牆壁的洞裏，結果被虫咬了.但天上沒有虫。「你們的金銀都長了銹，那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢．這工錢有聲音呼叫．並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。」(雅5:3-4)
有一次去深圳過關時錢被人偷，所以地上有賊又有虫，而天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊，是最安全的地方。所以基督徒也是要積儹屬靈的財寶，蒙恩得救後，神給我們很多經歷，使我們對神更有認識。還有時間可以傳福音，積天上的財寶，在地上活出榮耀的見證，為主而活。這些積蓄也是能夠存到永恆的。
神是一切祝福的源頭，所領受的是從神而來，之後放在神面前。奉獻是把神給我們的，再放回神的手裏。就像一個小孩要把蘋果給媽媽吃，其實那蘋果原本是媽媽買的。又像亞伯拉罕獻獨一而且心愛的以撒，而不是以實瑪利。不是獨一而不心愛，也不是心愛而不是獨一的。神所要的是獨一而且心愛的。信心看見神是我們供應的源頭。
「各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裏降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)我們所領受的豐富，都是從神而來的，不論是金錢時間精力才幹，就是把整個的身體也獻上。有些人認為只有牧師傳道人奉獻，其實不是，所有蒙救贖的人都必須奉獻。一個沒有奉獻的人，他的屬靈步伐還沒有起步。談不上在屬靈上有真實的長進，因為主權仍在你手裏。當神的旨意合乎你心意的時候，你願意去作，但若神的旨意和你的計劃相左的時候，你就不願意去作。只有真正奉獻的人，把主權交在神手裏的人，神才能調動他。所以真正的儲蓄仍是給神，這是最上算的投資，神絕不虧待你。把自己交在神手裏，照著主的心意來陶造我們。所以天上是最穩妥的，今天有很多人把財物放進保險箱裏，但其實也不保險，記得有一次銀行的保險箱也著火了，所以神是最安全的。沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷。不用管理員看守，因天國是個神性的居所。
3.摩西是如何看財寶---信徒的榜樣。
摩西的一生可分三個階段，每段有四十年。第一個四十年在皇宮裏長大，他人是在皇宮，他心卻羨慕在神的子民，他是希伯來人生的希伯來人，他沒有忘本變質。因為本來就是希伯來人，是法老的女兒把他拾回去的。是神主宰的手把他送到皇宮裏去的。今天有很多人在皇宮以外，卻很想作王子。他原本就是王子但他羨慕作神的子民。他的眼睛被神開了，看為基督受的凌辱比埃及的財寶更寶貴。基督在何時道成肉身呢？是在摩西後許多的年頭，但他能在永恆看見永恆的事情，能真的看見彌賽亞，寶貴的基督。他寧願與他們同受苦害也不願享受暫時的罪中之樂。在皇宮一流的享受，很多人羨慕，但他卻意識到這是罪中之樂。今天多少神的兒女為了眼前的一點利益，而出賣神兒女的寶貴身份。但是摩西能夠選擇這上好的福份。他放棄這豐富。
第二個四十年是在米甸的曠野裏面，他身在葉忒羅的家中，心卻在埃及受苦的同胞中，所以到八十歲時也為葉忒羅放羊，卻沒有一隻羊是他的。我想雅各在二十年之內就把外父的家產連女兒也奪走了。摩西才學知識學問不比雅各差。葉忒羅是把長女給了摩西，若雅各就可能把7個女兒都娶來。因為摩西心不在此，在受苦的同胞那裏，他四十歲時己暗地起義，但神打發他到米甸去，四十年在外邦作寄居的，不想定居發達，心在神家，神的子民，必須等候神。
第三個四十年，在曠野陪伴二百萬神的子民，有火蛇，乾旱無水之地，有雲柱火柱引領，不至迷失。身在曠野，心在迦南，忍受屈辱。有多少次百姓想用石頭把他打死，他在神前面伏於地，看見至高的權柄，有榮耀的盼望。對神說，是你要我將百姓一個個領進美地。他腳踏的是沙漠，眼卻看見榮耀。這是佳美的腳縱。
摩西為僕人在神的家中誠然盡忠(來:3:5)。聖靈稱讚他，他也是唯一被神親手埋葬的人，今天我們的安息聚會都是人葬人的。只有摩西是被神埋葬的。他雖沒有進迦南，但神讓他能預嚐天恩的滋味，看見旦到別是巴全地。到一百二十歲沒有眼花，與主耶穌在變化山上相聚。摩西是真正積財於天的人，是我們的好榜樣。我們若積財於天，我們的心也必跟上去。我們要把最好的獻給神，投資永恆！
