日期：11-03-2007
題目：思念天上的事
講員：張維雄弟兄
經文 - 西3:1-3, 來11:8-10, 15-16
「當求在上面的事，要思念上面的事。」(西3:1-2)
1.屬天的子民追求屬天的事，是生命尋常的表現
今天的主題是思念天上的事，首先要明白我們基督徒的身份：基督徒是同蒙天召、是屬天的子民。我們雖然活在地上，但是心必須要向著天，對天必須是熟悉的；在地上過天上的生活，見證屬天子民的生命。保羅對歌羅西的信徒說：「當求在上面的事，要思念上面的事。」那些勸勉其實不止是對歌羅西的信徒說的，也是對著今天的我們來說的，叫我們要追求和尋求上面的事。今天有很多人追求名，在政壇上奮鬥；有的追求利，在商場上拼搏；有的追求情，在情場上爭奪；剛才我提到的這一切都是屬地的。保羅就提醒我們當求在上面的事，要思念上面的事。
「思念」就是我們的心思：人若愛一件事，便會一直想那件事，整個心思便會投進去。要思念上面的事，因在那裡有我們的天父，有我們親愛的救主，也有眾聖徒。保羅勸勉歌羅西的信徒，因他們不夠思念和追求上面的事。
2.復活升天的基督是信徒思念的對象、是我們的至寶
保羅在大馬色的路上，復活的基督向他顯現；保羅與復活升天的基督相遇，就發現基督是宇宙的至寶，所以他說：「我將萬事看作糞土，以認識基督耶穌為至寶。」在他晚年為主殉道之前，他寫信給提摩太，講述自己仍然在竭力的追求認識基督。
當我們真正遇到基督，看見祂的榮美時，就認定基督為至寶，世界上所有的東西都無法與基督相比！我們有這位寶貴的基督在天上，我們的心必須是向著天。主耶穌說：「你的財寶在那裏，你的心就在那裏」，這裡的財寶，不是指地上的財產，而是指主耶穌自己；如果我們不想祂，我們就不像神的子民。
3. 心思直接影響生活行動
基督徒愛的對象應該是我們的主，應該思念我們的主。我們所喜歡的，我們會去思念。基督徒是屬天的子民，必須熟悉我們所信的，要熟悉就要把心思放進去，心思能夠直接影響我們的生活行動。要認識主，就要把心思時間精力都放進去，因為這是最有價值的。世上的投資到頭來你會發現沒有價值，因為地上的東西都是暫時的，唯有主是永恆的。基督徒要把我們更新過的心思都投進永恒的裏面，思想我們的主。我們盼望屬靈生命有增長，就當像保羅一樣，把萬事看作糞土，以基督為至寶，一生竭力的追求主。
今天我要從三方面來看：
一. 當求上面的事，要思念上面的事。
二. 信心之父亞伯拉罕的蒙召，成為第一個希伯來人。
三. 亞伯拉罕生命的經歷，見證屬天子民在地上的生活態度。
一. 當求在上面的事，要思念上面的事。
今天我們是屬天屬神的子民，可就是對天對神缺乏認識和渴慕，實在需要神的啟示。保羅在往大馬色的路上，神向他顯現，把天向他打開，讓他認識耶穌就是神的兒子，又讓他看見以往在地上追求的一切事物，都在神榮耀的光中變成毫無價值，基督就成為他整個生命的方向和標竿，他專一追求的就只有基督，所以他在神的手中能夠被神使用。
屬天子民對屬天事物的追求，是生命正常的表現。如果一個人根本對屬天屬神屬靈的事物不愛慕，我們真是要問：到底他是不是屬天的子民？今天我們蒙恩得救的人，如果真是遇見了我們的主，我們的心應該是向著主而去，這是一個生命的自然現象。基督徒是應該有如鷹的生活，他的眼界及他生活的境界是在高處，不會長期留戀在地上。所以屬天的子民對天的追求，是一個正常生命的表現。
復活升天的基督實在是我們思念的對象。今天基督徒，應該愛的是我們的主。老約翰告訴我們：「不是我們愛神，是神先愛我們。」因為神先愛我們，所以我們對這愛作出回應，叫我們自然去愛主。神愛我們，將祂獨一的心愛都為我們捨棄；耶穌愛我們，在十字架上將命傾倒。所以今天如果我們不愛祂，我們就是鐵石心腸。
基督徒在地上有三重的身分：
- 婦人：一個已婚的女子，她丈夫所有的豐富都與她共享。因為我們屬於基督，祂將天上一切屬靈的福氣都賜給我們。
- 童女：保羅對哥林多信徒說：我將你們如同貞潔的童女許給基督。基督是我們的未婚夫，我們要持守我們的貞潔，在祂以外不可有任何的所愛；如果在基督以外別有所愛，這是屬靈的一種淫亂，所以我們要對主持守純一的心，保持貞潔，心向著基督。
- 寡婦：丈夫本是妻子的滿足、倚靠，但當有一天丈夫走了，你便失去倚靠、滿足。今天我們的主到天上去了，祂已經完成了救贖，現在回到神那裏去了。那麼當我們的主不在這裏時，信徒的心就該像寡婦的心。主走了，我們的心就不在地上，地上的事物都不能吸引我們。因為主在天上，我們就該思念天上的事。
二. 信心之父亞伯拉罕蒙召，成為第一個希伯來人。
亞伯拉罕原本是住在吾珥，裏面充滿偶像，他父親是拜偶像的。有一天榮耀的神向他顯現，偶像便失去它的光輝。神的吸引力是亞伯拉罕沒法抗拒的，他於是答應神的呼召離開吾珥，開始他要走的路。開始的時候，是他父親他拉帶著他走的，神向亞伯拉罕顯現，沒有向他拉顯現。等他父親死後，神對亞伯拉罕說：「起來！離開你的本地，本族和父家，往我所要指示你的地去」。離開不是目的，乃是進入那應許之地，就是要過伯拉大河，與世界有分別。要跟隨神，必須離開吾珥，放下我們應該放下的。亞伯拉罕是第一個過河的人，然後他的後裔都是過河的人，與世界割開分別，走神的道路，往神應許的美地去。摩西帶領以色列百姓出埃及，他們出埃及不是目的，進迦南才是目的。聖經裏描寫迦南，是個流奶與蜜之地。迦南預表在基督裏測不透的豐富。
三. 亞伯拉罕生命的經歷，見證屬天子民在地生活的態度
神第二次在哈蘭向他顯現，他就離開哈蘭，往迦南去，那時他正七十五歲，這是他真正的離開。亞伯拉罕共活了一百七十五歲，他在迦南活了一百年，在這段時間，他是一步一步的跟隨主。他成了我們走主道路的信心之父，他一生生命的歷程，以及他生命的成長，成為我們的榜樣。
亞伯拉罕在迦南地的一百年裏，過著帳棚的生活，背後是因榮耀的神在吸引他，神的憐憫、揀選、呼召、愛臨到他，使他能為主受苦，叫他不屈不撓的往前去，神成為他生命的方向，神也成為他生活的標竿，有神的同在，在任何環境裏他都能生存下去。亞伯拉罕承認他在地上不過是寄居的，是客旅。
亞伯拉罕的一生，不只住在帳棚裏，也在祭壇前過生活。祭壇是人在神面前的奉獻，也是求告神和與神的交通的地方，他一生築了四座壇。
第一座壇是在示劍。示劍就是「神的膀臂」、「力量」的意思。亞伯拉罕初到迦南，他裏面會有懼怕，他第一學習的，神是他的膀臂、力量，他就為向他顯現的神築一座壇。膀臂也是保護，像嬰兒在母親的膀臂裏，便可安然睡覺。
第二座壇在伯特利。伯特利即神的家的意思。我們蒙恩得救，先經歷神是我們的膀臂、力量，然後神把我們帶進他的家裏，我們是在神的家(教會)中生活、成長，與弟兄姊妹一同享受神家的祝福。
第三座壇在希伯崙，希伯崙是交通、友誼、與神聯合的意思。我們在神的家中成長，神要把我們帶進個人屬靈生命的最高峰---希伯崙，使我們與神有最深的友誼、有最緊密的生命聯結和最親密的交通，所以希伯崙是迦南中的迦南。我們的屬靈生命必須活在希伯崙，何時離開希伯崙，何時就開始墮落。個人屬靈生命的高峰在希伯崙，團體的見證在錫安。
最後一座壇在摩利亞山上。當亞伯拉罕的信心成長到高峰時，神就來試驗他的信心，叫他獻上他所愛的獨生子以撒。亞伯拉罕因著信，便把以撒放在神的手裏。何謂奉獻？奉獻並非我們給神甚麼，奉獻的意義乃是將神給我們的，再一次獻給神。我們明白奉獻的意義，才能懂得過奉獻的生活。
摩利亞山亦是聖殿根基的所在地，是必須完全、徹底、毫無保留的奉獻，而且是甘心獻上最好、獨一的。神要我們的奉獻，是要我們最好的。今天我們的奉獻，卻是剩餘和殘留的。我們會把一天剩下的零丁時間讀少許聖經，把一生中最殘缺的年華才獻予主。我們要把年輕的生命獻給主，要趁現在，把我們獨一的和最愛的獻給神，這是摩利亞。
我們再看亞伯拉罕屬地的豐富，他非常富有，很有地位，迦南的客人形容說，他在他們當中是尊大的王子。但這些屬地的豐富，並沒有拖累他的心。他在迦南都是過帳棚的生活，最後他只是買了一個墓地，埋葬了三代的人。他身體活在地上的迦南，心卻向著天上的迦南。他仰望天上那座有根基的城，這實在是一個榜樣。相反今天我們很易被一點點事情抓住了心，使我們連聚會也不想去了。
