日期：14/2/2007
題目：自潔
講員：游國榮弟兄
讀經：利20：7-8;林前5：7-8;提後2：20-22
提後這段經文中，不難看出保羅對提摩太的一點擔憂：這個「少年得志」的年輕傳道人，面對世界種種試探，和自己裏面的私慾，能不能不受玷污，持守住神恩賜的聖潔，成為神家貴重器皿？這也是直到今天，教會中年長一代對年輕一代，常懷的擔憂。保羅勸勉提摩太，要自潔。
一、利未記中的自潔行為
律法要求以色列人進會幕獻祭前，要先清潔自己。比如規定婦女生了男孩，要不潔淨7天，還要家居33天，日子未滿，不可摸聖物，也不可進聖所；若生女孩，那日子要加倍。摸著人或不潔動物的死屍，那人要不潔淨到晚上，要洗衣服。患了惡疾，如大痲瘋，要關在營外，直到祭司判定他己經算為潔淨時，他進會幕獻禮物之前需要洗澡、洗衣服、剃去毛髮。若虧負了別人，要還清所欠的，還加付五分一賠償。等等。
利20：7-8「所以你們要自潔成聖，因為…我是叫你們成聖的耶和華。」神已向以色列人說明，使人成聖是出於神的恩，不是人的行為。神要求人自潔，是叫人對自己的犯罪有清楚的認識，有確實的懊悔，並表示出對罪的厭惡，和脫離的決心。一個罪人認罪悔改，不能叫他稱為義。但，神憑著自己的憐憫和信實，悅納他所獻上的祭物，這祭物代表基督救贖，能使這人稱義成聖。
二、新約聖經中幾段有關教訓
提後2：20自潔中的「潔」，與林前5：7「除淨」同為一字。保羅要哥林多聖徒除淨教會中所出現的各樣結黨、淫亂、爭訟等惡事；提後則要求提摩太脫離卑賤的事和逃避少年人的私欲，保羅把這些叫做「舊酵」，又叫做「陰毒邪惡的酵」。
猶太人問施浸約翰，他們當作什麼？約翰說，有兩件衣服的要分一件給沒有的窮人，作稅吏的只可按例定的數目收取，作兵丁的不要強暴待人、也不要訛詐人。他要求猶太人自潔，是結出悔改的果子。
主耶穌對門徒也有這方面的教導。主被賣的那一晚，為門徒洗腳，說，洗過澡的人，再把腳一洗，全身就乾淨了。門徒因信服真道，潔淨了，但要與主一同坐席，當要把腳上沾染的世俗污穢洗除乾淨。進人的家做客，都要彎腰洗腳，
何況進入至高者的家，該當何等謙恭自潔，一塵不染！
三、聖徒自潔的意義
使徒保羅說的很明白了：自潔為了合乎主用，成為神家的貴重器皿。正如當年神帶領百姓從埃及出來，是要他們服事祂。以色列人除了建會幕建聖殿，敬拜、獻禮物、讚美之外，神要他們作祂的軍隊，去得仇敵的城門，把被仇敵霸占的土地奪過來，建立以耶和華神為王的國度。
林前5：7說基督徒要像吃過逾越節羔羊的以色列人守「除酵節」。我們因主耶穌的寶血和聖靈的膏抹，都成為了神家的貴重器皿。這些金銀寶器，須保持潔淨，好讓神隨時拿來作貴重的用途，祂要在我們裏面，行出公義、信德、仁愛、和平的事，彰顯祂自己的榮耀豐富。
四、基督徒如何「自潔成聖」
提前1：9-10說，律法是為行淫、同性戀、拐賣人口、說謊起假誓等敵正道的事而設立的。這些顯然都是卑賤的事。但提後2：21所說的卑賤事，似乎範圍更大些。因那個詞「卑賤」，包含不被尊敬的、可羞恥的、無價值的意思。照這幾種意義看，我們不能不承認自己常與這類事有聯系。講到私慾，更不用說了，太15：19所說到那些會污穢人的念頭，誰敢說「我沒有」呢？本段是保羅對提摩太說的，他是年輕人，特別要提防情慾和驕傲自大。在這卷書中，保羅對男人、女人、寡婦、服事神的人都提出忠告：性別、年齡、地位不同的人，各自都有一些特別容易受試探的地方，這些地方要留意自潔。
但我們覺得，要脫離它們很難。我們發現周圍很多人，甚至有的弟兄姊妹，都深陷其中，自己也未能獨善其身，好像除非離開世界，才能完全脫離這個大網籮。有時幾經艱難掙脫開了，不久，又再被纏住。縱然離群索居，把自己反鎖房間裏，大被蒙頭，也難逃脫私欲苦苦相逼。它們像報仇的人死死地追趕我，非要逮住我，淩辱殺害才甘罷休。你若不逃跑，必死無疑，但逃，逃得出它們的手心嗎？除非有個我們進得去而它們不能進去的地方，那才安全。有沒有這樣的地方呢？
舊約裏有。神吩咐摩西為以色列百姓立了六座逃城，誤殺人的，逃入逃城就脫離了仇敵追趕。新約裏有嗎？有。復活的基督就是我們的逃城。因我們的一切仇敵都不能進到祂裏面，我們卻可以。其實舊約的逃城，就是基督的預表。大衛在詩篇中稱神是他的盾牌、高台、避難所、山寨，他看見真正的平安，只在基督裏面才有。
逃城是利未人管轄的城，是事奉神的城，這也預表今天奉主名的聚會。提後2：22那些清心愛主的人，聚集在一起禱告主，追求基督的美德，這樣的聚會就是基督徒在世界上最安全的地方。律法中有安息日、節期和禧年，這些稱為神聖的日子，豈不指示我們，在神的家中服事基督，是最好最完全的自潔嗎？
五、提幾點要注意的
1、要靠神的恩。讀提後這段話，重點要放在22節。這一節有個聚會，這聚會是神為決心自潔的人所預備的。神知道我們意志薄弱又小信，對世界、對情慾擋也擋不住，跑也跑不過它們。這個看得見的地方(指聚會)，是神用來幫助我們、救我們的。不過要注意，不是所有的聚會都是逃城，惟有像這樣清心追求公義、信德、仁愛、和平的聚會才是。因這裏充滿了主的同在。所以帶領聚會的要注意這點，想參加聚會的弟兄姊妹，選擇聚會時也要注意到這點。
同時，要依靠住在裏面的聖靈。未得救重生時，我們依靠良心、依靠人的意志力去避惡行善，自然常常失敗，因為罪惡的力量比人的良心意志力強大得多。掃羅帶著三千精兵追趕大衛，大衛只有六百人，且是烏合之眾。大衛靠著耶和華幫助，才逃脫掃羅的手。感謝神！神已經膏了我們。聖靈奉神的差遣來幫助我們，祂的名是保惠師。所以，你在盡力逃避的時候，要恆切禱告，甚至要禁食，切切呼求，求神救你脫離一切仇敵的手。
2、行動要快。律法規定，無論是會眾、是個人，一知道所犯的罪，就要獻贖罪祭。今天，我們如果發現受了罪的沾染，就當馬上起來，照自己力所能及的將罪對付清楚，這樣禱告才蒙悅納，罪跡才得清除。千萬不要拖延，免得罪惡如酵發起，讓它蔓延開來，要除淨就很不容易。我們要儆醒，盡量避免受不潔的沾染，卑賤的事物不要接近，激動情慾的地方不要進去。最好的當然是不遇見試探，要常記得主這樣教我們禱告。萬一遇上了，趁它還遠遠的，就趕快逃跑躲開，不可宕延。
3、過程要忍耐。逃入逃城說難不難，說易也不易。逃城六座，均勻分布約旦河的兩岸，要找到進入不是不可能的，但中間總有一段路程要奔跑，需要信心和忍耐。有人跑了兩步三步就停下來，後來被仇敵趕上，卻埋怨主不救他，教會沒有幫他。
六、教會需要這方面的榜樣
祭司利未人在百姓中是他們的敬虔榜樣，照今天所蒙的恩，我們不僅是利未人，不僅是祭司，而是君尊的祭司，因靠著主耶穌，可以隨時直接地進入至聖所事奉神。弟兄們！今天在這裏是君尊祭司的聚會啊！
神對祭司的要求很高，他們所獻的禮物，所穿戴的衣飾，肢體器官的完全，言行舉止的檢點，婚姻食物的規定，對其兒女的要求、以及犯罪的處罰等等，比一般百姓高得多。所以，保羅勸勉弟兄們，外要「用聖潔尊貴守著自己身體」；內要「靠著聖靈，治死肉體私慾」。
再者，國民每有慶典活動，利未人、祭司都首先自潔，然後才潔淨百姓。這件事，他們顯然要走在眾百姓的前頭，給他們作榜樣。
