日期：19/7/2009
題目：主耶穌的道路(跟隨祂的腳縱行)
講員：丁炯煌弟兄
詩歌：273首 《跟主行走》
經文：彼得前書第二章21-25節
這段經文給我們看見兩方面。第一，主耶穌的道路是一條受苦的道路，是艱難、被罵、受害甚至被掛在木頭上。第二，主耶穌的道路給我們留下榜樣，叫我們跟從祂的腳縱行。
一. 主耶穌的道路
1. 受苦 主耶穌由出生到離開世界，沒有走一條安逸的道路，正如祂說：「人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。」祂一生順服神的旨意，捨己為人，最終完成神救贖的工作。
2. 沒有犯罪 主耶穌本為神的兒子，道成肉身成為人子，同樣受到魔鬼的試探，只是祂沒有犯罪，勝過了試探。祂站在人的地位，拒絕了撒但的提議，祂說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所說的一切話。」祂也沒有看重世上的榮華富貴，只高舉神；祂說：「當拜主你的神，單要事奉祂。」
3. 口裏沒有詭詐 在一個虛謊的世界，只看重外表過於內涵的世界，耶穌郤說：「是就說是，不是就說不是。」祂所說的話，就是真理，沒有因奉承在位者而說出妥協的話。祂完完全全將真理告訴人，即使因此得罪了當時的文士和法利賽人也不退縮。
4. 被罵不還口 主耶穌道成肉身，是倒空了一切，祂是柔和謙卑，完全順服神的旨意，甘願忍受羞辱，甚至被罵、受到不公平的對待，也不還口。
5. 受害不說威嚇的話 祂忍受迫害的時候，並沒有還以顏色，以祂的大能，對付迫害他的人，連威嚇的說話也沒有出口。甚至祂在十字架上，為釘祂的人祈禱。正如祂所說的，要愛你們的仇敵，為那逼迫你的人禱告。
6. 只將自己交託那按公義審判人的主 耶穌在世，並沒有為自己争取什麼，一心只為完成神給祂的託付，祂所做的一切是要叫世人知道是神差祂來，將神的真理和公義彰顯出來。主耶穌對神是完全的信靠，祂信神是公義的神，必按公義審判世人。祂曾祈禱說：「公義的父啊！世人不認識祢，我郤認識祢。」
7. 被掛在木頭上親身担當我們的罪 祂來到世上，為要作世人的救主。但因世人被撒但蒙敝了心眼，活在黑暗裏，因此拒絕並反對祂，甚至將祂釘在十架上。祂在十架上受辱、受死，是完全順服神的旨意，親身担當我們的罪，完成了神救贖的工作。
二、跟隨祂的腳縱行
主耶穌所走的道路是給我們留下榜樣，叫我們跟從祂的腳縱行。榜樣原文意思是可依照著寫的字樣﹝字帖﹞，正如我們初學寫字，若有字帖，所寫的字就容易得多，字體也端正得多。主耶穌留下榜樣，就好比給我們字帖，使我們可以按著祂所行的去行，因為祂所面對的環境和遭遇，比我們艱難得多，也險惡得多。我們從祂所說的和所行的，就知道何為神的旨意，也能看透撒但的詭計，並理解人的愚昧和問題。
1. 不犯罪
祂成功救贖，將人從罪惡中拯救出來，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生，這是神美好的旨意。今天我們得着神的生命，是不犯罪的生命，是使神得著榮耀的生命。只是我們在肉身中生存在世上，仍要面對撒但的試探，正如耶穌成為人子，面對撒但的試探一樣。在這物質的世界中，我們往往看重肉身的需要過於屬靈生命的需要，高舉自己過於神，高舉名利過於一切。這樣，面對撒但的試探時，就容易失敗和跌倒，甚至陷入試探神的危機中。主耶穌受撒但的試探時，祂拒絕撒但的試探，祂說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所說的一切話。」又說：「當拜主你的神，單要侍奉祂」。
正如彼得前書1：13-17.說：「所以要約束你們的心、謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女、就不要效法從前蒙昧無知的時候、那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．因經上記著說、「你們要聖潔、因為我是聖潔的。你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父、就當存敬畏的心、度你們在世寄居的日子。」我們要跟從祂的腳縱行，因著祂的救贖，我們也要像主一樣聖潔地走每一天。
2. 口裏沒有詭詐
現今香港青少年濫葯的問題很嚴重，濫葯的成因很多，我只提出其中一點，就是人心比萬物更詭詐，毒犯是用詭詐的口引誘青少年染上毒癮，受盡毒癮的禍害。詭詐的事情數之不盡，我們每天也面對說詭詐的話的試探。因為說真話的結果會帶來一些損失。
詭詐是從撒旦來的。箴言說，詭詐的天平為神所憎惡，所以無論我們是在工作場所、家庭、事奉崗位，都要拒絕撒但的試探，使詭詐離開我們的口。因為虛假、虛謊是有害無益的。作父母的，對兒女不要有詭詐，兒女的眼睛是雪亮的。如果父母講一套做一套，就沒有影響力。現在的金融海嘯，有人說是源於人的貪心，其實是源於人的詭詐，它是一個泡沫，是詭詐的結果。
我們若在世界找真理，是緣木求魚，在主裏才有真理。主是真理，祂充充滿滿的有恩典有真理。我們在主裏跟從祂的腳縱行，才有真理，沒有詭詐。才能愛心說誠實話。這樣，我們的口就能榮耀神，也能將祝福帶給別人。
3. 被罵不還口
若我們做錯事被罵，那是我們罪有應得，但是要不還口，也談何容易，因為我們總會想到很多犯錯的藉口或理由，為自己申辯，減少自己要承担的責任或損失。但主耶穌的榜樣，郤是要我們因行善而被罵不還口，實在是超過我們所能做的。主留下祂的腳縱，要我們跟從祂。主說：「人若要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」又說：「我心裡柔和謙卑，你們要學我的樣式。」若我們心裡柔和謙卑，肯捨己，就能被罵不還口。
突破機構創辦人之一的蘇恩佩姊妹發出吶喊說，與其咒罵黑暗，不如燃燒自己。對社會的黑暗，和給青少年的毒害，她發出吶喊，但沒有咒詛，而是燃燒自己，盡自己的努力，與一班志同道合者籌備突破雜誌，將主耶穌的福音帶給青少年，她實實在在是跟從主的腳縱行。我們跟從主的腳縱，乃是擺上自己的一份，這樣你心裏不但有平安，神的祝福也必臨到。
4. 受害不說威嚇的話
受害即受苦，沒有人喜歡受苦，總是想法避開，包括用一些威嚇的方法。正如古人說，「以牙還牙，以眼還眼」，「要恨你的仇敵」，使你不會受欺負。彼得前書4：1,2說：「基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪隔絕了．你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。」所以不要害怕受苦，盼望我們像主耶穌所說，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你的人禱告。這樣便可以作你們天父的兒子，因為祂叫日頭照義人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」忍受苦難是主給我們留下的榜樣，要我們學習祂完全順服神的旨意，跟從祂的腳縱行，甘心地忍受苦難，不說威嚇的話，完成神的託付。
5. 只將自己交託那按公義審判人的主
主耶穌對神完全的信靠，我們跟從祂的腳縱行，就要同樣對神完全的信靠。主耶穌信靠神，祂信神是公義的，是按公義審判人的主，就將自己完全交托給神。我們跟從祂的腳縱行，照樣要將自己交托給神。祂愛我們為我們捨己，我們還有甚麼猶疑，使我們不肯交托呢？
信靠神，不憑感覺。若看環境，必生疑惑。我們要學習在逆境下數算主恩，這是主給我們的榜樣。當祂看見有人不聽從祂的教訓時，祂同時郤看見父神美妙的旨意，立刻能向神發出讚美，沒有任何怨言。祂被棄被罵時，同時郤看見神的公義，就能在逆境下將自己全然交託給神，安安靜靜地服在神的旨意下。正如我們旅行時，若對導遊有信心，就會安安靜靜地跟隨導遊的帶領，到達目的地。故此，我們要跟從祂的腳縱行，對神完全的信靠，根據神的公義和信實，在逆境下將自己全然交託給神。
6. 祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪
主為我們死，表明神對我們完全的愛，這是愛仇敵的愛，捨已的愛，也是這愛溶化我們剛硬的心，使我們瞎了的心眼被光照，得以看見神的榮耀、聖潔、慈愛和公義。我們對神的愛有回應，要愛神並愛神所愛的人。我們要跟從祂的腳縱行。
主耶穌對門徒說：「我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。」 主耶穌又對門徒說：「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
主的愛是何等實在、何等堅固、永不改變。正如羅馬書8：35-39的宣告：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
蘇恩佩姊妹患癌症，忍受因治療癌症帶來的痛苦，前前後後一共二十年由少年到離世，雖然她身體孱弱，但郤能分別在新加坡、台灣和香港開創三份雜誌，將主耶穌的福音帶給年輕人。也堅固不少信徒，並帶領多人走全職事奉的路。與她同行的人，往往驚嘆她的魄力，希奇她的生命力從何而來。她見證其實活著所需要的勇氣比接受死亡更大，只是當她每次默想主十架的大愛，她就欣然樂意去承受活著所面對的痛苦，這生命的力量，是主加給她的，是主的愛感動她跟從祂的腳縱行。雖然她離世已有廿七年，但她的見證仍舊感動很多信徒跟從主的腳縱行。讓我們也因主愛的感動，跟從祂的腳縱行。
7. 使我們既然在罪上死、就得以在義上活 主耶穌的救贖不單表明神的慈愛和公義，同時顯出神的智慧。救恩的完全和偉大從這節經文表露無遺。在罪上死，說明與主同釘十架，在義上活，說明與主同復活，這是與主聯合的真理。實在超過我們所想所求，我們都是曾背逆神偏行己路的，今天竟然蒙恩可以與主聯合。與主聯合一方面說明：我們應該要跟從祂的腳縱行。與主聯合另一方面說明：我們知道這是我們能夠跟從祂的腳縱行的原因，不是靠我們的力量和聰明，正如保羅見證，乃是靠主凡事都能。
信主前，我們乃是活在罪的權下，沒有反抗的能力，也可以說是與罪分不開，是與罪成為一體，有我就有罪的出現。今天我們成為何等樣的人，我們乃是與主聯合，主竟然這樣愛我們，在這真理下，我們沒有理由不跟從主的腳踪，也沒有理由不能跟從祂的腳縱，不是靠自己的能力去跟從，乃是主的同在，與主聯合使我們可以像祂輕省地走屬天的道路。
8. 因祂受的鞭傷、你們便得了醫治 我們都曾受盡罪所帶來的傷害，雖然立志努力，並不能脫離罪的轄制，心靈受到罪的創傷。主耶穌道成肉身，在世上傳道趕鬼，又醫治無數病人，使人脫離痛苦。祂受死後從死裏復活，叫一切信祂的脫離罪的轄制，心靈得到醫治，使我們自由釋放地跟從祂的腳縱行。
在人生的道路上，我們碰碰跌跌，受到無數心靈的傷害，今天所謂科技進步，社會經濟昌盛，但是我們郤是受到更多心靈的傷害。今天作孩子，受到前所未有的心靈傷害，如濫葯的問題年輕化，犯罪年輕化，在在說明人受到更多的心靈傷害，這些傷害使我們沒有力量走人生的道路。但今天我們因著信祂就脫離罪的轄制，心靈得到醫治，使我們能夠自由釋放地跟從祂的腳縱行。再一次說明：心靈得到醫治，是我們能夠跟從祂的腳縱行的原因。
9. 歸到你們靈魂的牧人監督了
你們從前好像迷路的羊，生動地說出我們還是罪的奴僕時可憐的光景，縱然知道迷路，就算如何盡力總是找不到出路，只有無奈地接受現實，絶望地走每一天的路程。有一天因著主愛的呼召尋回迷羊，有祂成為我們靈魂的牧人，帶領我們走光明的道路。祂也成為我們靈魂的監督，保護著我們，不再迷路，並帶領我們跟從祂的腳縱行。
縱然前路充滿挑戰，環境必定是險惡艱辛，有主作我們靈魂的牧人和監督，就必安然渡過，也必定充滿祂的恩典。正如保羅說，雖然我們如將宰的羊被帶到宰殺之地，然而靠著愛我們的主，就得勝有餘了。祂是我們靈魂的牧人和監督，是我們要跟從祂的腳踪的理由，也是我們能跟從祂的腳踪行的根據。
