日期：10/5/2009
題目：列祖的路
講員：游國榮弟兄
讀經：路3:23，38；約14:4；來11:39-40
主耶穌的家譜，就是我們自己的家譜。家譜起源是神，亞當是神的兒子，但該隱和他的後裔不在其中，從塞特下來的也只記錄很小一部分，因其中傳承者都是本於信，以致於信。
始祖的家原在神的伊甸園，被趕離後，通道有天使把守。亞當兩個兒子獻祭，期望神悅納，讓他們回去。該隱殺了弟弟後，離開神為自己建造一座城居住，不想再回去了。塞特的兒子以挪士求告耶和華的名，他和他的後裔盼望歸回神。但到挪亞的時候，只剩下他一人在追求神。洪水後寧錄領導人民建造巴別塔，要高舉人到神的位置，人什麼都能了，幹嗎還要找神？從挪亞到亞伯拉罕，聖經記錄了十代，像挪亞那樣的人一個也看不到！
世人棄絕神，神仍愛他們，祂呼召亞伯拉罕。亞伯拉罕在經歷中知道，神是要他在迦南做客旅，準備進去那座神所經營、所建造的有根基的城，就是神為自己和所愛的人所預備的永遠的家。他和兒子以撒及孫兒雅各，一生都是背着帳棚在那地飄流，直到約瑟被賣去埃及，以色列全家遷往埃及。約瑟把兄弟們安置在歌珊地，並向法老表明他們是養牲畜為業的。埃及人厭惡這行業，因而避免以色列人被同化。
四百年過去，以色列人漸漸已把埃及地當作家鄉。直到法老督工的皮鞭抽到身上，才清醒過來—自己原來不屬那世界，便跟着摩西出來，往神應許祖先的地方去。但曠野受試煉時，他們又迷惘了：到底家在哪裏？四十年中，是向南走回埃及，還是向北走往迦南？兩條道路的鬥爭貫徹始終。我們看見，堅定向北走的人少得可憐。等到那一代二十歲以上的男丁倒斃曠野，他們的下一代，才由約書亞帶領進迦南得那地為業。約書亞和那一代的長老們過去後，以色列人便轉去事奉外邦人的偶像，經歷三百餘年的士師黑暗時代。神興起撒母耳、大衛，建立國家，又藉所羅門建造聖殿，立祭司利未人，召先知教師，傳達堅定神的律法。百姓總未恆心遵守，道德每況愈下，絕大多數人要麼走該隱的路，公然行惡背叛神；要麼走巴蘭的路，假冒為善，暗謀私利。結果全被擄去外邦。
律法要人遵循義路歸向神，敬虔的列祖從歷史和自身體驗中發現，律法雖好，罪人難以實踐；重歸伊甸，需要神另闢新路。這路到主耶穌從死裏復活，聖靈降臨後顯明出來。當門徒宣傳耶穌基督就是道路，藉着祂，人能到父那裏去時，一下子就三千人、五千人悔改歸向主；外邦人更紛紛湧入神的教會。但沒多久，就有人隨從假師傅，轉去受割禮、守律法；也有人藉福音反對律法，放縱情欲。二千年下來，各式各樣的假道異端，把多少人帶到該隱和巴蘭的道路上。然而，神呼喚歸家的聲音總沒有停息，也總有一班人堅定的跟從主，他們是真以色列人，他們所走過的路，叫列祖的路。
神呼召我們的時候，藉耶穌基督給兩個異象：神永遠的家，和一條進入的路。這是一條又新又活的路，也稱為窄路、天路、光明路，是一條越走越窄，越走越光明，越走離地越高、越接近天的路。人一蒙召，就要動身走這路，就是過一種以神為目標，為方向，為追求的，很具體實際的分別為聖生活。
天家的榮耀，信的人遠遠都望得見，但清楚認識那路的卻不多，所以在信仰上退後、跌倒、偏離的，屢見不鮮。箴言警告說，有一條路人以為正，至終成為死亡之路。因為走的時候會發現許多岔道。走哪一條才對？問人、隨大流、自己估量？十二個探子，十個報惡信，絕大多數百姓都要回流埃及，隨大流的走死路啊！問人？如果那人不懂裝懂，胡亂指點呢？若不幸遇上該隱、巴蘭、可拉、假冒為善的文士法利賽人，那就有禍了！神的兒女要好好學習聖經，掌握屬靈知識。我們看見有人跑到異端裏去，還以為自己很正確呢。正如以賽亞說的，百姓因無知識被擄。
列祖的路不易走。挪亞的路在大水上，亞伯拉罕的路在山地間，進迦南的路在曠野中，主說那路窄小走的人少，保羅說他的前途好像是死路。保羅被押解往去羅馬的途中遇見颶風，一連十四天，全船人活命的指望都沒了。突然看見一個海灣，可以想像多麼驚喜。把船攏進去卻遇上麻煩，擱淺了，所有的人都要抱着木板，或其他能浮的東西跳到海水中，掙紮游上岸。其實之前神已經告訴保羅，同船人的性命，祂都賜給保羅了；每一進程卻險象環生、生死難料。
岔路多、危險大，不要怕！你看列祖與我們一樣軟弱，都能走，且走到底。許多時候，他們不曉得當往哪裏去，也不曉得前途如何。只是憑着一個堅定信念：「神既然召我去，不管怎樣，我總要去！」但一路上，奇妙的事不斷出現：各種各樣的恩典恩賜好像早就擺放在那裏，作他們隨時力量、隨時幫助。他們走過之後，就見證說，這是蒙福的路，是平安的路。就讚美說：「你以恩典作年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」「走在錫安大道上人，經過流淚谷，有秋雨之福蓋滿全谷。」
今天我們在基督裏，比較列祖，恩典更大，光更充足，同伴更多，還有列祖留下的腳蹤，和許多寶貴的屬靈遺產。比如亞伯拉罕「信而順從」的性格。他不是遇到事情時，才想要不要順從神；他是早將自己全人甘心情願的投置在「信而順從」的框格中。作他的子孫真是有福，因為可以得他的遺傳。可惜我們雖然有，卻很軟弱，我們是那件事順從，這件事便不能；剛才還心甘情願，一轉身就變得很勉強了。我們要懇切祈求神，把我們裏面的這個祖宗遺傳，保守並且堅強之。
許多弟兄姊妹羨慕像以撒，一生「命好」—平安坐享神的厚恩；卻沒有看見他裏面那個單純的心志：不憑自己，靠神，凡事仰望神的恩。神有說不盡的恩賜，也不偏待人，不能享用是因為那個「己」妨礙：己一出頭，己一作王，就把神的恩丟棄了。要得恩，必須棄絕自己，否定自己，才能信託神。但這樣的人非常少。以撒的心志，這個寶貴的屬靈產業，後代子孫好像不怎麼喜歡承受。
雅各留下什麼呢？忍受十字架工作。十字架的功課，這位愛慕神又充滿肉體的祖宗，一生不停的學。雖非情願，每次卻也逆來順受，背着走擺在面前的路。假若抽走這些，他能越來越少愛世界，越來越多愛神嗎？後來能代表神站在法老面前，能作神祝福以色列的器皿嗎？主要門徒背起自己的十字架跟從祂，是要在祂所愛的人身上工作。不忍耐學習的人，路走不了多遠。身上缺少神工作，那人哪來屬靈能力？弟兄姊妹不要因自己身上的十字架愁煩，反而要感覺平安，要讚美主，這是天路客的標記。我們從雅各身上看見，不拋棄十字架，忍耐學習十字架功課的人，終必得生命冠冕。
約瑟生得秀雅俊美，他的美是從裏面透射出來的，是氣質美。他受罪惡試探迫害時，沒有妥協、不稍為偏離正路；處為奴為囚地步，沒有自卑自賤，不是愁眉苦臉的在那裏苦忍，依然保持神兒女—王子的風範：聖潔、善良、智慧、忠誠、殷勤…叫看見他的人驚訝不已、敬佩不已。今天，神把我們擺在末世，作祂兒子耶穌基督的見證。魔鬼厲害的攻擊我們，在各種各樣患處試煉中，如果我們身上都顯出約瑟的氣質，那見證就會更美、更有力、更得勝。
亞伯拉罕性格，以撒心志，雅各忍耐，約瑟氣質，都在基督裏面。完全徹底的順服，倒空自己信託神，忍耐十字架痛苦救贖別人、成全別人，無論何時何地的聖潔、公義、和平、喜樂、智慧、信實，都是基督的美德。這些曾在列祖身上投影的，今天要更豐富的賜給那真實跟主走道路的人。
讀家譜，不光認祖歸宗，更勿忘先輩的貢獻，記其遺願，效其美德，繼其優秀傳統，努力成就其未竟之事業。神把家和路的異象給我們，說明祂以為我們像那些列祖一樣，配得那座城。所以，大家應當歡喜快樂的走主道路，蒙愛的人才有這權利、這福氣啊！今天我們好好的跟主走道路，將來也許能像列祖那樣，留下幾步佳美腳蹤和一點屬靈財富，造益後人。
