日期：24/12/2006
題目：以愛為總綱去管理神的
講員：郭惠陽弟兄
讀經：提前1:3-5， 3:1-3, 5, 12
今天想和大家交通關於管理神家的悟性，因為悟性是很重要的。
保羅寫給提摩太的書信裏面，一開始就進入了主題。當時以弗所的教會已經出現了傳說異端的事情和說了沒有聖經根據的訊息，所以保羅對提摩太說要注意這些事，就是作為管理神家的重要負責人，要根據聖經的原則站出來，捍衛真理。這裏講到以愛為總綱，所有的章程都包括在這「愛」裏。換句話說，管理神的家要把耶穌基督的愛引導到有需要的弟兄姊妹和不認識主的人身上、要為主作見證、心裏火熱、不要讓人小看你年輕和為真理站得住。
管家的權力是很大的，像亞伯拉罕的管家，亞伯拉罕連找媳婦也要找他幫忙，你看他的權力多大。今天我們要管理神的家，是在聖靈的感召下，在我們主耶穌親自用血和命換來的教會裏面，是一個充滿萬有者的大家庭。我們在這裏作管理，沒有這個以愛為總綱寫出來的章程是不行的。
提摩太前書 3:1-3, 5, 12。用現代的話來說，第三章講到管理神家的一些必須具備的條件，就是需要一些硬件。例如作為一個婦人的丈夫，必須不發脾氣，不酗酒和打人。這都是顯而易見的事，也是一個普通人應有的修養，但是這兒講到一些不易被人察覺的特質，例如善於教導，這個特質不是一時三刻便能看得出，所以這個可能是軟件的部份。保羅提到一件重要的事：要先管理好自己的家。如果你連自己的家也管不好，你就沒有條件管理神的家。保羅挑選提摩太之先，他先把提摩太的家觀察一下。就如提後1:5所記，保羅看到提摩太的信心是他外祖母和母親所教導的，所以家庭的治理是十分重要的。我們從使徒行傳十六至二十章看到，保羅和提摩太始終是一起同工，所以他在書信裏稱提摩太為他的兒子，把維護聖經真理的託付交給他的同時，也十分關心他的身體，他的胃有毛病的時候，也叫他用一點酒。由此可見，作為神的僕人，保羅的觀察是何等細緻，他對羣羊的牧養是非常的細心，這就是用愛所建立的章程。
保羅沒有提到提摩太的父親，只提到他的外祖母和母親，所以姊妹們，你們在家裏的擔子是重要的，要把兒女引導到神裏面。作父親的，可能要在外四出奔波，便沒有時間去教導子女。但如果你想當教會的管家，便先要管理好自己的家。你不能說因為要到教會事奉，便沒有時間照顧家庭。我告訴你，這個硬件是不合格的。有些弟兄姊姊聽到這裏，或許會不同意：難到我把事奉放先，家庭放後是不對嗎？不是不對，是不應該。但是我在這兒是否鼓勵你們只照顧家庭嗎？也不是，我是要你仰望神，求神釋放你的時間，讓你有機會在顧好家庭的前提下，來作事奉的工作。如果你忽略照顧家庭，你的子女可能會踏上歧途，使主的名受到羞辱。人家會說你這個信奉上帝的人，竟把家庭弄得亂七八糟，這樣神和教會的名便受到羞辱。所以我們今天如果要事奉神，便要求主釋放我們有時間，有能力和悟性。
所謂悟性，就是領悟神旨意的能力。聖經裏有很多地方提及愛惜光陰，如果你看馬太福音，主人在外出前，把僕人召過來，按他們的才幹，分錢給他們。根據他們的才幹，分別有五千、二千和一千的。用現在的話說，這就是主人的投資。不是僕人要求主人給他們的，而是主人根據自己的觀察分給他們的。那個拿到五千的，隨即(馬上)去做買賣，是刻不容緩的，因為我不能把主人託付的資金壓住，要馬上把資金運轉，這就是抓緊時間。那個拿一千的，能力本來不太好，所以主人不能夠將僕人不能擔的擔子給他，不能給他五千，因為他沒有這個本事。但這個僕人十分可惡，你給我一千嗎？我便把它埋起來！雖然他沒有能力去多賺錢，但也不應該去把一千埋起來。弟兄姊妹，在今天年終的時候，我們來互勉一番，好好反省一下，如果我們是分得一千的話，今天把一千放在那兒呢？我們有沒有把一千拿出來？如果我們拿到五千的話，是不是立刻就把它拿去做生意呢？有一首詩歌歌詞提及：一直買賣到主來，若不回家終不改。這裏說的不是生意上的買賣，而是說我們活著是等候主的再來，是不能懶惰的，我們要在神的家中有事奉，要先把自己的家庭照料好，在家裏有見證，才有資格在神的家裏有服事。
使徒行傳20:28是非常寶貴的一段聖經。管理神家的人，不一定要大有能力，不是人所立的，而是聖靈所立的，是由祂所揀選的器皿來執行，就好像主耶穌基督先讓保羅來看見祂，然後通過保羅來揀選提摩太，管理神家的人就有這一個責任。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會。教會是主耶穌用自己的血買來的，教會的長老和監督是聖靈所立的。
今天如果有想當教會的監督，必須有聖靈的感動，就是一班有追求有感動的長老一起在主裏有尋求，然後照心裏的感動而揀選的，這是一件非常嚴肅的事，因為他除了要自己謹慎外，還要為全群謹慎。提前4:16說的更清楚，不單要謹慎自己，也要謹慎自己的教訓，因為這樣做又能救自己，又能救聽你的人。我們要謹慎自己和自己的教訓。說出來的話，一定要經過神的過濾，不是自己想說什麼就說什麼。我們要謹慎自己，謹慎自己說出來的話，謹慎群羊的生命，謹慎教會的見證，並等候主的再來。到了那時候，我們要受審判時，要交代每一件事，所以這一件事是叫人感到戰戰兢兢的。
弟兄姊妹，上主日負責弟兄跟我談的時候，我曾經告訴他我不敢談這個題目，因為我覺得我自己可憐得很，沒有本錢談這個題目。但當我想推辭的時候，我心裏面馬上有一句說話，就是主知道我的軟弱，如果祂要追究的話，有誰人能站在祂面前？所以我就答應下來。今天我站在這兒和弟兄姊妹有分享，覺得非常的不配。求主憐憫，我們共勉。
保羅在寫提摩太前後書和提多書的時候，已是他晚年的時候。特別在寫提摩太後書的時候，他已經第二次被收在監裏，他非常清楚自己被澆奠的時候快到了。所以，他在這兒提醒提摩太怎樣來治理教會，就是用愛來立章程。這個廣泛的題目，有很多細則的問題，需要每一個地方教會中被主興起來的人，圍繞著這個總綱，根據聖經的原則，定立一些相應的措施。這些措施一定是有益於見證主的真理，把人帶到主的跟前，必定要貫徹基督的愛，這是十分重要的。因此，這些相應的措施，用現代的話來說，就是行政管理，這個是不可缺少的。
剛才我們讀的聖經裏，提到作為監督的不可貪心。你貪心，就不配做長老。但是，我們仍然要定下一些相關的制度，用來防止一些可能發生的貪心。舉例來說，聚會的奉獻款，必須有人管理。每個月教會也有人在講台作出一些帳目報告，最後請弟兄姊妹參閱報告板，這個就是帳目管理的公開。這個制度是非常有需要。
又例如教會要接受一些外地的僕人來這裏聚會，或是接受從外地來已受浸的弟兄姊妹來一同擘餅記念主，就有一套接納的規定。我們不能說神是無所不知的，主是充滿愛，因此主自己會管理，不需要人去管理。這個看法是錯的，從表面來，這好像很順服神，但其實是非常的不負責任。我們要注意，有些人的生命是比較軟弱的，會因為這樣的事而跌倒。所以作為管理神家的人，在這一方面一定要謹慎，要謹慎自己和謹慎神的群羊，因為教會是用祂的血買回來的。
親愛的弟兄姊妹，我們的主吩咐我們記念祂的死，直至祂的再來，因為祂在十字架上成就了舉世震驚的大事，改寫了人的歷史和命運，今天我們成為何等樣的人，完全都因為耶穌基督的死，是祂用血和命換回來的。因此我們非常珍惜主耶穌基督的吩咐，要非常的謹慎，將自己的時間，能夠拿出來的精力，放在主的手裏，讓祂替我們做選擇，這就是今天教會的需要。提摩太前後書和提多書中，很多的情況，到今天仍然非常適用。我們要根據這信來建立一個章程，就是以愛為總綱，來引導教會，一代一代傳下去。
青年的弟兄姊妹，不要叫人小看你年輕。希望我們能夠抓緊時間，在主所應許的範圍裏，在我們的能力和經歷能配上的時候，擺上自己，交在主的手裏，如新的小杯，讓主隨意來傾倒，願主祝福我們。
