日期：8-10-2006
題目：敬老與防老
講員：游國榮弟兄
讀經：
創24：2—4；利19：32；書14：6—12；來10：37—38
中國人稱六十歲為「花甲之年」，過了六十，就進入老年階段。現在我是「奔六」之年，很快要做老年人了。感謝主！最近預備「作老年人」這個題目，叫我對前面的日子有一點思考，有一點提醒。今天與大家分享其中兩點學習心得：敬老與防老。
先講敬老。這個「敬」字，一是「敬候」，意謂我們要恭候我們的老年來到。二是「尊敬」，要尊敬年長的人。曾經看到一些老人的樣子，觸動聯想自己的將來，不禁悲從中來。但聖經把我們帶進神的思想，從恩典裡面看，實在太鼓舞人心了。剛才讀到亞伯拉罕派他的僕人，去做一件最重要的事，為他的獨生子以撒娶妻。要去的地方不但路程遙遠，困難重重，而且許多情況都不得而知。這任務他交給誰呢？交給他全業最老的僕人。我們知道利百加是預表教會，神把祂兒子的教會，交託給祂的老僕人去帶領、去看顧。他雖年老，承當更大。
嬰兒耶穌第一次到聖殿，是在馬利亞的襁褓中。我想聖殿天天多少人出入，有很多人是抱著他們的孩子來的。這裡有人認出在這個普通婦女懷中的嬰孩乃是他們盼望的彌賽亞。這二人男的叫西面，女的叫亞拿，均已年紀老邁。聖經說他們又公義又虔誠，晝夜事奉神，是那一個世代的敬虔榜樣。他們裡面多麼明亮，愈老靈性愈美好！
還有好多事例，如使徒老約翰，神把啟示錄給他，這麼重要的啟示，到他年紀很大的時候才給他。晚年的保羅，晚年的約翰，神都藉他們做了非常重要的事，教導聖徒，分辨異端。經過多年的學習和爭戰，他們的心靈和知識都達到爐火純青的地步。保羅給腓利門寫信，以一個白髮蒼蒼長者的身份，勸主內的弟兄和睦。這些老弟兄，他們保守教會的聖潔，保守真理的純正，造就教會的和睦，其服事是非常重要且具體的。如經上所說：「義人的路，越走越光明，直到正午。」所以，當存喜樂的心，敬候自己的老年來臨，因擺在我們面前的路程是榮耀的、滿有恩典的。
第二個的「敬」，是尊敬老年人。利未記那裡，講到要尊敬老人，把它與敬畏耶和華放在一起，並強調這是耶和華說的。尊敬老人是一件非常嚴肅的事，嚴重到不可不行。不但是命令、也關乎基督徒的良心。我們被栽培在教會裡面，成長過程中受到很多前面弟兄姊妹幫助，有明顯、有隱藏的。他們為了我們成長，付出很多代價，我們常不知道。今天我們的智慧和屬靈身量，就算達到比他們更高的水平，(實在不該說這狂話)，亦是站在他們的肩膀上。所以我們理當敬重教會中的年長弟兄姊妹，這是聖徒的義，是很起碼的東西。
彼得前書說，年幼的要順服年長的，所指的不是那些有恩賜、有屬靈供應的，而是一般的老弟兄老姊妹。保羅在羅馬書中向一對夫婦請安，說他們比他先在主裡面，也因這個裡由，他要尊重他。就算他比你遲信主，今天是受你的服事，你照著聖經教訓，也要尊敬他。在神的家中，見到白頭髮的，要站起來說話。
家庭中，也要尊敬老人。箴23：22「你要聽從生你的父親，你母親老了、也不可藐視她。」有很多人對老人家，顯得很不耐煩，為甚麼呢？因為心裡面藐視他們。新約聖經教導作人兒女的，重要的一句話：「你要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」 雖只是一句，卻出於十條誡之一。誡命，終極的意思，一點都不許更改。不遵行的，必遭罰辦。而應許是獎賞。將來在基督台前審判時，神問到我們年輕生活時，第一件事就是怎麼對待父母。這事也關係到青年人今生前途，神使孝敬父母的人在世得福、長壽。不要以為書讀得好就會有前途，不要以為頭腦靈活，有財有勢，日子就亨通。真正有福氣的前途，出於你孝敬父母。年輕的弟兄姊妹，你想到這點麼？另一個應許是長壽，不是那種日趨衰敗，毫無喜樂的長壽，而是有福氣的長壽，像前面提到的那些榜樣：靈命更高、事奉更美、神託付更大。
第二點，說防老。我們讀聖經時，也會看到一些比較負面例子，如以利。以利出場時年紀已經很大，我們覺得這個人很糊塗。為什麼作為一個士師、祭師，會那麼糊塗？讓兩個不肖子把會幕弄得烏煙瘴氣，又讓百姓把神的約櫃搬出去打仗助威。但大家要知道，以利作祭司作士師有一段很長的年日。士師是審判官，辦案的，他年輕的時候絕不是糊塗人，一身兩要職，一定很精明、很有作為的。為什麼後來變成這模樣，越老越差勁呢？
還有一個人，大家也熟：所羅門。所羅門年輕時，神賜給他大智慧。他奮發有為，國家在他的手中，變得非常強大富足。周圍列國臣服，四面八方的人都來朝見進貢。他為神建造聖殿，為自己建造皇宮、建造許多的防禦城，尊榮顯赫一時無兩。他年老的時候，竟然跑去拜偶像，招來神的烈怒，導致國家分裂，實在很失敗很可悲。主把這事寫在經上，是要引起我們很嚴重的警惕。
所謂「冰凍三尺，非一日之寒」。他們究竟在哪裡跌倒？後來又迅速下滑的原因在哪裡？我在思考的時候，有三點的看見。一是年輕時犯罪，沒有認真對付，繼續姑息縱惡。這是所羅門身上的教訓。他曾熱愛耶和華，但也喜愛外邦女子。王不顧律法警戒，娶了很多外邦女子為妻為妃嬪。他覺得不會有問題，因為相信自己在一切的肉體享受中間，能夠保持智慧，冷靜且有理性。他覺得他的事奉神，不會受這些女人的影響。因此有恃無恐，不肯悔改將明顯的罪對付掉。到他年紀大的時候，那個酵就發起來，這些妃嬪引誘他，叫他去拜偶像。所羅門拜偶像，多麼不可思義的事！罪就是這般厲害，只要有一點，如果你不趁剛強時，及時把它徹底清除掉，到你軟弱的時候，它就把你撕裂。
第二個原因，從以利身上看，這個人缺少了神的話語。在那個時期，耶和華的言語稀少，不常有默示。神沒有和以利說話，因他不遵行，也不興趣。他覺得沒有神的話，仍然可以作士師、仍然可以作祭司，他都做得很好。其實做得不好。神警告他，直接指出他的錯，他也不在意。神差神人對他說的話，差童子撒母耳對他說的話，說得很嚴重，他也清楚明白，卻沒有任何行動。
這個以利，他作士師作祭司，服事神、服事神的百姓，是憑肉體眼見，不是憑主的話。百姓來把約櫃搬出去，他沒有制止；打仗的時候，以利心裡掛念什麼呢？是百姓、他兩個兒子、神的約櫃，都是那些他看得見的東西。他心裡實在沒有主的話，這就是以利的屬靈光景每況愈下的根本原因。
第三個原因，從迦勒身上看見。約書亞14章，迦勒對約書亞講話的時候，八十五歲。他40歲受差遣往迦南地作探子，之後，與百姓一起走了三十八年的曠野，又經過了七年攻佔迦南的戰爭，他還是健壯如昔，無論是爭戰，無論是出入，當時力量如何，現在還是如何。他要求約書亞：把希伯崙給我！這是神應許給我的。那時，希伯崙還在亞納人手中，亞納族是迦南中最強壯的，而且那城很堅固。但迦勒很快就把它攻下來，得著為業。迦勒與所羅門形成鮮明的對比：兩個人年輕時都服事神，一愈老彌堅，一晚節不保。這裡看出跟他們的經歷有關係。曠野的艱苦生活、戰爭的殘酷磨練，反而保全了迦勒的心志。—生養尊處優，凡事順利，反毀了智慧的所羅門。那些表面的福氣，其價值遠不如十字架的功課。關於信心，我想借用古人的話：「生於憂患，死於安樂。」信心在安樂的環境，竟然危危乎；在憂患中，卻得保存且更堅強。雅各說：「信心經過試煉，就比那經過火能壞的金子更寶貴。」
防老，就是防止屬靈生命出現這樣的滑坡，怎樣防呢？從迦勒、保羅的身上，我們看到他們持守住那個與別人不一樣的心志，就是他們的眼目喜悅主的道路。他們自蒙恩得救起，就選擇跟隨主的腳蹤行，而且一直在向前。他們走的路很長，也遇見很多的難處，但從來沒有感到羞愧，也沒有因氣餒想回頭或退後。他們自幼從軍，一直戰斗在屬靈的疆場上，到老依然是基督軍隊裡的老兵。我們不趁年輕去當兵，到了六十歲再去當兵行不行呢？就算主肯收留，操到可以上戰場的地步，恐怕也時日無多了。弟兄姊妹，我們不能等老了才來服事，沒有服事，就沒機會操練。不要以為有聖經知識就可以服事神了，讀聖經是好的，但光學習而沒有操練，光享受恩典而沒有經歷屬靈爭戰，這人的信心總不踏實。
這裡有很多年長的弟兄姊妹，須知長壽是神的祝福，我們不要讓人輕看，也不要輕看自己。這裡也有「奔六」的弟兄姊妹，我們彼此勉勵，一同歡歡喜喜的去迎接將要來臨的光榮歲月。還有年輕的弟兄姊妹也一樣，大家都要惜取光陰，好好投入服事神，操練自己，使我們將來能夠承受更大的、更美的託付。
